يقول تعالى : كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 1 » . ويقول : أَ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ « 2 » . ويقول : * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ « 3 » . يعتبر اللّه من لديه عقل ولسان وأذن دون أن يستفيد منها في سبيل التعرف على الواقعيات في مرتبة الحيوانات ، بل وأسوأ منها ، لأنه لا يستعمل عقله . يقول تعالى : وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ « 4 » . إذا كان للإنسان من حسن فهذا يعود لعقله . يعرف ربه بواسطة عقله ، وبذلك يعبده ، يعتقد بالمعاد ويتجهز له ، يعتقد بالأنبياء ويطيعهم ، يتعرف على مكارم الأخلاق ويربي نفسه عليها ، يعرف الرذائل ويتجنبها ، ولهذا السبب جلل العقل وأعطي أهمية خاصة في القرآن الكريم والأحاديث نذكر منها : عن الإمام الصادق عليه السّلام في جوابه لسائل : « قلت له ما العقل ؟ قال عليه السّلام : ما عبد به الرحمن واكتسب به الجنان » « 5 » . وعنه عليه السّلام أيضا : « من كان عاقلا كان له دين ومن كان له دين دخل الجنة » « 6 » . وقال أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام ( في حديث ) : « يا هشام ! إن اللّه على الناس حجتين : حجة ظاهرة وحجة باطنة : فأما الظاهرة فالرسل والأنبياء والأئمة . وأما الباطنة فالعقول » « 7 » . وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « العقل دليل المؤمن » « 8 » .

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية 242 . ( 2 ) سورة الحج ، الآية 46 . ( 3 ) سورة الأنفال ، الآية 22 . ( 4 ) سورة يونس ، الآية 100 . ( 5 ) الكافي ج 1 ص 11 . ( 6 ) الكافي ج 1 ص 11 . ( 7 ) الكافي ج 1 ص 16 . ( 8 ) الكافي ج 1 ص 25 .